大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于大爺打非遺女人拳的問(wèn)題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹大爺打非遺女人拳的解答，讓我們一起看看吧。

1. 都說(shuō)蘇州剪紙很漂亮，好在什么地方呢？
2. 唯物主義和物質(zhì)人格有什么不一樣的地方？
3. 春節(jié)是中國(guó)人的傳統(tǒng)節(jié)日，你那里都是怎么過(guò)春節(jié)的？都有什么風(fēng)俗？
4. 如何評(píng)價(jià)德云社？你覺(jué)得哪個(gè)相聲演員比較搞笑？

都說(shuō)蘇州剪紙很漂亮，好在什么地方呢？

蘇州剪紙?jiān)催h(yuǎn)流長(zhǎng)，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和悠久的歷史傳統(tǒng)，一直以來(lái)深受蘇杭百姓的喜愛(ài)，并吸引了大批外賓前來(lái)參觀，概括起來(lái)，蘇州剪紙之所以天下聞名，主要有以下原因。

一、 蘇杭地區(qū)獨(dú)特的民間藝術(shù)是蘇州剪紙的肥沃土壤

剪紙是蜚聲中外的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我作為一名剪紙藝術(shù)傳承人，對(duì)于這門(mén)民間藝術(shù)有著濃厚的興趣和深入的了解。蘇州剪紙之所以大放異彩，與其所處蘇杭地區(qū)民間藝術(shù)多姿多彩，繁榮昌盛有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。例如蘇州的燈彩歷史悠久，每年元宵佳節(jié)，各式蘇燈形式多樣，異彩紛呈。這些蠟紙鏤刻襯以金紙的各式宮燈，造型千變?nèi)f化，為蘇州剪紙的孕育和形成起了重要作用。蘇州刺繡名揚(yáng)天下，封建社會(huì)的新婚婦女，心靈手巧，新娘子大多精于刺繡，她們?cè)诎准埳侠L制出各種圖樣，然后用繡線精心歷經(jīng)千絲萬(wàn)線修成各種花樣，神態(tài)百出，令人叫絕。這些圖樣逐漸成為剪紙的雛形。后經(jīng)大批民間藝人在此基礎(chǔ)上精雕細(xì)刻，并廣泛應(yīng)用于“窗花”、“門(mén)箋”“灶花”“喜花”等等生活的各個(gè)角落。正因?yàn)樘K州具有這么多精巧細(xì)致的工藝美術(shù)門(mén)類(lèi)，剪紙?jiān)谄渲凶繝柌蝗阂簿屠硭?dāng)然了。

二、大師輩出的揚(yáng)州剪紙促進(jìn)了蘇州剪紙的繁榮

另一個(gè)使蘇州剪紙大放異彩的助推劑，不得不提南方剪紙的卓越代表——揚(yáng)州剪紙。揚(yáng)州剪紙堪稱佳作云集、大師輩出。例如以百菊?qǐng)D、百花圖海內(nèi)盡知的剪紙巨擘張永壽和以花鳥(niǎo)剪紙著稱的傳承人張秀芳；以及海派剪紙大家熊崇榮等等，無(wú)不以精湛的剪紙技藝、秀美的藝術(shù)特色、精細(xì)的剪刻作品而使得剪紙成為一種收藏品而不是工藝品。揚(yáng)州剪紙傳承有序，作品暢銷(xiāo)，甚至成為一門(mén)出口創(chuàng)匯的產(chǎn)業(yè)，堪稱人間奇跡。而蘇州剪紙與揚(yáng)州剪紙主要存在題材上的差別，揚(yáng)州剪紙專(zhuān)注于花鳥(niǎo)、植物等題材，而蘇州剪紙主要受到蘇州園林的影響，以景觀、風(fēng)光為藝術(shù)特色，并出現(xiàn)了一批精品。例如由蘇州剪紙大師金國(guó)榮精心創(chuàng)作的絲綢剪紙藝術(shù)長(zhǎng)卷《蘇州園林圖》，全長(zhǎng)27米，完美展現(xiàn)了蘇州園林的文化遺產(chǎn)風(fēng)姿，堪稱壓卷之作。

三、蘇州剪紙與北方和西北剪紙展現(xiàn)出迥異的藝術(shù)特征

中國(guó)剪紙藝術(shù)歷來(lái)分為南北兩大流派，北方剪紙以河北蔚縣和陜西剪紙為代表，風(fēng)格粗獷豪放，大氣磅礴，題材廣泛，色彩絢麗。主要工具以剪刀為主，較多出現(xiàn)巨幅剪紙作品，題材上百花齊放，京劇臉譜和陜西皮影等藝術(shù)形式在剪紙上多有出現(xiàn)。而蘇州剪紙則保留了南派剪紙的諸多特征，題裁以風(fēng)景和花鳥(niǎo)為主，風(fēng)格細(xì)膩，構(gòu)思巧妙，尺幅精致，主要工具以剪刀和刻刀結(jié)合，亦剪亦刻，并體現(xiàn)出細(xì)紋刻紙的諸多特征。舉例來(lái)說(shuō)，北方剪紙恰如紅須大漢，腰大膀圓，器宇軒昂；蘇杭剪紙恰似二八佳人，楊柳細(xì)腰，身材裊娜，嫵媚動(dòng)人，二者迥然不同。

四、文化底蘊(yùn)和蘇州美景使蘇州剪紙前景無(wú)限

從文化底蘊(yùn)來(lái)看，蘇州歷史淵源流長(zhǎng)，文明燦爛的蘇杭文化造就了這片土地上無(wú)與倫比的文化氛圍，吳儂軟語(yǔ)、蘇州評(píng)彈、越調(diào)俚曲都讓這座城市浸漬了濃郁的地方特色，這也帶給了蘇州剪紙無(wú)比豐富的剪刻題材和創(chuàng)作空間，任何一種藝術(shù)門(mén)類(lèi)的發(fā)展都離不開(kāi)腳下肥沃的土壤，這也是蘇州剪紙的底氣所在。另一方面，揚(yáng)名四海的蘇州園林和江南水鄉(xiāng)也是蘇州剪紙取之不盡用之不竭的創(chuàng)作題材。蘇州作為中國(guó)園林之都，名園薈萃，美景云集，亭臺(tái)樓榭，九曲回廊，在蘇州剪紙藝術(shù)家眼里，這都是渾然天成的藝術(shù)作品，拿來(lái)可用。作為水上江南的翹楚——周莊的水鄉(xiāng)美景又是一絕，徜徉在水光瀲滟之間，蕩舟于波光蕩漾之側(cè)，天然圖畫(huà)般的生存環(huán)境怎不令剪紙藝人的創(chuàng)作欲呼之欲出，用之不竭呢？

最后用郭沫若老先生的一句評(píng)語(yǔ)送給前途無(wú)限的蘇州剪紙：“曾見(jiàn)北國(guó)之窗花，其味天真而渾厚；今見(jiàn)南方之剪紙，玲瓏剔透得未有，一剪之巧奪神功，美在人間永不朽?！蔽覀円沧Ｔ柑K州剪紙“美在人間永不朽。”

說(shuō)實(shí)話，在蘇州很久了，從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)蘇州剪紙。不知道題主在哪里道聽(tīng)途說(shuō)的？還是為了博眼球，故意這么提問(wèn)題的。到是蘇州的刺繡、雕刻很好。刺繡叫蘇繡，古代有蘇州織造府，說(shuō)明蘇州織造工藝水平很高，被皇家采用的。曹雪芹家就是蘇州織造。另外一個(gè)雕刻工藝叫蘇工，在國(guó)內(nèi)是單獨(dú)的一個(gè)流派，也可以理解為蘇州派。北京紫禁城1420年?duì)I造的時(shí)候，主力就是蘇州的工匠?，F(xiàn)在雕個(gè)核雕、雕木頭、雕園林，蘇州都很厲害。

唯物主義和物質(zhì)人格有什么不一樣的地方？

物質(zhì)人格還頭一次看到，不知道這詞匯創(chuàng)造者的本意。但就字皮來(lái)講，是不是利益，私利，自私自利，一切向錢(qián)看等？這屬于品德，人格范疇。唯物主義是屬于理論范疇，是認(rèn)識(shí)世界的方法問(wèn)題。兩者沒(méi)有對(duì)比對(duì)應(yīng)性。

我來(lái)回答：唯物主義是哲學(xué)理論，先有物質(zhì)才有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。通俗點(diǎn)，打個(gè)比方，看到菜色好，就想吃，看到飯熟了，有饑餓感。這都是先有物，然后才有意識(shí)，物質(zhì)在前，意識(shí)在后。這是哲學(xué)里的唯物論。唯物人格，這指的是有些人很物質(zhì)主義，別人談理想，目標(biāo)，遠(yuǎn)景等他都不信，他只信今天不干活就沒(méi)飯吃，沒(méi)飯吃，讓他干活就休想，這種人就是物質(zhì)人格。

按題主的提問(wèn)我也順桿兒爬一下。雖不懂什么是物質(zhì)人格，但知道人是物質(zhì)生成的，人具有物質(zhì)的絕大部分屬性，只是人的意識(shí)和人體的關(guān)系現(xiàn)在沒(méi)有理清。你說(shuō)的物質(zhì)人格是指人具有生命活力有意識(shí)思維能力怎么認(rèn)識(shí)這個(gè)物質(zhì)世界，在這個(gè)物質(zhì)世界及社會(huì)活動(dòng)的表現(xiàn)方式。這個(gè)表現(xiàn)方式就是你說(shuō)的人格吧。題主是不是想說(shuō)人具有唯物主義和唯心主義兩種人格？單一的唯物主義人格是片面的？

唯物主義是一切生存的必然，動(dòng)物世界觀的認(rèn)識(shí)是物質(zhì)人格緝?cè)~匯！！

智慧生命傳播的，是知明智地存活于和諧共存的對(duì)等！古匠人族的傳承，是乾道的理學(xué)據(jù)理學(xué)的得理知明智規(guī)范的愛(ài)去公作愛(ài)別人也愛(ài)自己的大道，是概念基點(diǎn)理學(xué)的心理學(xué)所存在于觀于唯物與聽(tīng)于唯信的傳導(dǎo)，心身合一于輕重得法的人格施舍于自我的理解……。

隨著時(shí)代的進(jìn)一步有智慧效能辦的開(kāi)啟、深入把這發(fā)源氏于物語(yǔ)于大蜇學(xué)的斗雞主義而補(bǔ)全概念基點(diǎn)總后的巽道出，最好去引向坎道得存在事，使人類(lèi)人人都有美好生活差不多的顯，馱有智慧效能辦的普及觀于純思維出純社會(huì)學(xué)的認(rèn)同作認(rèn)定生命的意義的存在、去糾正大蜇兇卦的哲學(xué)這個(gè)唯物與唯信之項(xiàng)固絕對(duì)障道境得爭(zhēng)斗，去幾千一萬(wàn)年來(lái)的私得人仕社周期歷害的永滅，是我們一代人的認(rèn)識(shí)責(zé)任與使命必然到必須的追求——人類(lèi)第四次智慧效能辦的新時(shí)代……！為全人類(lèi)的后氏仍需努力學(xué)做古匠人們的有造福人類(lèi)與萬(wàn)物共存版的存在而奮斗！

個(gè)人發(fā)現(xiàn)，對(duì)于天地物人的存在認(rèn)識(shí)，最初的憑心想象，稱謂唯心；又到后來(lái)借物辯證，說(shuō)成唯物。多年從事基礎(chǔ)科學(xué)育大統(tǒng)一理論研究，我發(fā)現(xiàn)最初認(rèn)識(shí)都沒(méi)錯(cuò)，那么為啥二者之間至今還沒(méi)統(tǒng)一？個(gè)人試談點(diǎn)自己看法。

建議黨政教派的各種言論；人文天道地理；包括唯心唯物；各種教育知識(shí)；多樣生活瑣事；等千萬(wàn)別離開(kāi)天規(guī)地利物性人情，存認(rèn)時(shí)新補(bǔ)全續(xù)正棄誤，這樣事業(yè)暢順，一切好進(jìn)。

假設(shè)唯心，先沒(méi)天地物人智，它能存嗎？再說(shuō)唯物，后沒(méi)規(guī)律性情意，用啥去辨證？因?yàn)槎叨既蔽?，所以難存在。若能公開(kāi)發(fā)，請(qǐng)予參考謝。

春節(jié)是中國(guó)人的傳統(tǒng)節(jié)日，你那里都是怎么過(guò)春節(jié)的？都有什么風(fēng)俗？

我的家鄉(xiāng)在貴州烏江石林景區(qū)，地處烏江中游。我已經(jīng)有十余年沒(méi)有在家鄉(xiāng)過(guò)春節(jié)了，今天能談的也只是十余年前的依稀記憶。

春節(jié)，是我的家鄉(xiāng)一年中最重要、最濃重的節(jié)日。

臘月二十八，家家都把豬來(lái)殺。我家鄉(xiāng)春節(jié)濃重的第一體現(xiàn)，每年新年立春之前家家戶戶都要?dú)⒇i，俗稱殺年豬。家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，得到一分錢(qián)很不容易，為了一年中能夠有肉吃，家家戶戶都要想方設(shè)法

自家喂上一到兩頭三四百斤的大肥豬殺來(lái)過(guò)年，一方面成塊成料的用來(lái)腌炕臘肉；另一方面，舊年除夕夜，有一個(gè)全豬的東西獻(xiàn)佛祭祖。送走除夕，乞求新年幸福安康、榮華富貴。

記得四十年前，我的父母還健在，借著改革開(kāi)放的春天，我家第一次殺了一頭兩百多斤的大肥豬，父母與同村的七八個(gè)人，手忙腳亂忙得不亦樂(lè)乎，向全村寨請(qǐng)客的事就落在了我身上。那時(shí)節(jié)，不論那家那戶，只要?dú)⒛曦i，都要挨家挨戶地去請(qǐng)，圖個(gè)圣情?，F(xiàn)在不請(qǐng)了，殺豬是屠夫的事，多少錢(qián)包給他就可以了。

雖然這段感情讓我很留戀，可是，我也只能無(wú)奈地記憶了！

春節(jié)是中國(guó)人的傳統(tǒng)節(jié)日。

我家在廣西的一個(gè)小山村。記得我小的時(shí)候，孩子們都盼望著過(guò)春節(jié)。

當(dāng)時(shí)山區(qū)文化比較落后，讀書(shū)人不多。過(guò)春節(jié)家家都貼紅對(duì)聯(lián)，上下聯(lián)貼反了也不知道，反正就是圖個(gè)吉利。

春節(jié)這天一大早，家家戶戶劏雞殺鴨。我們這些孩子就在玩鞭炮、打陀螺、踩高蹺。中午時(shí)分，大人便在堂屋擺上桌子（說(shuō)的堂屋，其實(shí)就是一間小茅屋），端上雞鴨等，燒香燒紙，先祭拜祖宗。

一年之中就是春節(jié)這一天，早早就吃飯了，叫做“吃年夜飯”。

大年初一這天，逢人便道一聲“新年發(fā)財(cái)”。年輕力壯的人們?cè)缭缇涂钢C槍?zhuān)患s而同地聚在一起，帶上獵狗，上山打獵了。婦女小孩都盼望著他們滿載而歸，意味著新的一年里豐收在望。如果一無(wú)所獲，人們都認(rèn)為年成不好，五谷欠收。

這個(gè)風(fēng)俗現(xiàn)在沒(méi)有了，因?yàn)閾碛蝎C槍和獵食野生動(dòng)物是國(guó)家法律不允許的，人們都主動(dòng)把獵槍上交當(dāng)?shù)卣恕?/p>

初二開(kāi)始，人們帶上一些臘肉臘腸等，紛紛走親訪友，叫做“拜年”。一直持續(xù)至正月十五這一天。

自從改革開(kāi)放的春風(fēng)吹進(jìn)山村以后，過(guò)春節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣也就慢慢改變了，基本和大城市的習(xí)慣沒(méi)有什么區(qū)別。

雖然過(guò)去的風(fēng)俗習(xí)慣讓我留戀，也只是一種無(wú)奈的回憶罷了。

社會(huì)在變革，風(fēng)俗習(xí)慣也在改變。

謝邀請(qǐng)：我們地方是多民族文化的富川瑤族自治縣，古叫馮乘縣分湖南省瑤都江華和富川瑤縣，現(xiàn)有古蒼梧郡梧州白話從賀江上游富江富川梧州白話人及高山源、西南桂林話等四種話言為主如：國(guó)家傳統(tǒng)村落、中國(guó)少數(shù)民族特色《深坡村》圖二、同族八都、九都而七都富川瑤族自治縣新華鄉(xiāng)虎馬嶺村是國(guó)家傳統(tǒng)村落也中國(guó)非物質(zhì)長(zhǎng)鼓舞傳承人文藝表演活動(dòng)。圖三、四、五

瑤縣富川過(guò)年風(fēng)俗佳節(jié)，每年春節(jié)前每家都做美食《美食粿條》和糯米白餅糍粑如圖一等食品都放二、三個(gè)月兼長(zhǎng)壽黑紅油茶、紅薯、小芋頭等一起飲油茶。而有訂親家族男方要做大《美麗粿條》送給女方、晚輩給老輩人送雞屁股節(jié)（半斤），有小孩送給雞腿肉……

民族文化在春節(jié)初一、二在富川縣城北沙子街開(kāi)始到元宵十五，每鄉(xiāng)村輪流慶祝佳節(jié)表演舞龍舞獅、拔河比賽、演唱會(huì)、地方彩調(diào)戲、蘭球、廣場(chǎng)舞及桂劇等節(jié)目如富川縣古城、連山、白沙、富陽(yáng)、柳家及城北鄉(xiāng)鎮(zhèn)的梧州白話人，用中國(guó)非物質(zhì)遺產(chǎn)蝴蝶歌對(duì)歌、自歌、團(tuán)隊(duì)等演唱圖六……

我們是河南省汝州市，與大家分享我們過(guò)春節(jié)的情況。春節(jié)是中國(guó)人的傳統(tǒng)節(jié)日，一年之中最重要的節(jié)日，時(shí)間是每年的正月初一，為了過(guò)春節(jié)，家家提前要備年貨，農(nóng)村的叫趕年集，有的殺豬殺雞殺羊，還要買(mǎi)新衣服等。臘月二十三是小年，下午炕火燒，燒香敬神，送灶王爺（老灶爺），去上天領(lǐng)糧食，有對(duì)聯(lián)為證：“二十三日去，初一五更回”。到除夕即年三十（或二十九日，沒(méi)有三十日）晚上，還是燒香敬神放鞭炮，吃湯餃子，還要剩一些熟餃子和生餃子 。（到初一早上吃）接著看春晚。村莊上的鞭炮聲徹夜不止，正半夜新年鐘聲響起時(shí)，鞭炮聲響徹云天，五更時(shí)分，家家戶戶隆起了柏枝火，燒香安神放鞭炮，慢慢熱鬧起來(lái)，至親的晚輩會(huì)給長(zhǎng)輩端餃子，長(zhǎng)輩還禮，給一些糖果花生瓜子之類(lèi)，還給20元到100元不等的壓歲錢(qián)，以示吉利。七時(shí)之前一般都吃了餃子啦，該打牌打牌，該上廟燒香燒香，該聊天聊天，有些學(xué)敲鑼打鼓，有些學(xué)騎自行車(chē)或電動(dòng)車(chē)，有的在家看電視。中午吃攬鍋菜或幾盆幾碗的，再燒香敬神放鞭炮。晚飯一般喝稀飯，還要燒香放鞭炮。城市春節(jié)是不讓放鞭炮的，總之，過(guò)春節(jié)人們吃得好穿得好玩得美，就是這樣。（不信神的家庭是不燒香不敬神的）。

我是天津人，天津比不上很多城市久遠(yuǎn)，大概是從明建衛(wèi)開(kāi)始，稱天津衛(wèi)。天津是九河下梢，水陸交通都很方便，大碼頭，又是北京的東大門(mén)，來(lái)往人口密集，天津本地的土著不少但外來(lái)人口更多，各地年俗分分呈現(xiàn)和天津當(dāng)?shù)氐娜诤希纬闪颂旖蜃约旱哪晁住?/p>

天津的年，應(yīng)該是從臘月初八就開(kāi)始漸漸濃郁起來(lái)，小時(shí)候父母在這天，早上就把各種和臘八粥有關(guān)的豆子泡上，當(dāng)時(shí)不知道為什么要喝臘八粥，但沒(méi)影響臘八粥的香甜。

到了臘月二十三，也就是天津的小年，從這天開(kāi)始，就進(jìn)入了過(guò)年的階段，作為小孩非常開(kāi)心，不用寫(xiě)作業(yè)念書(shū)了。從這天開(kāi)始做過(guò)年的準(zhǔn)備，二十三糖瓜粘，二十四掃房子，二十五糊窗戶，二十六燉大肉，二七十殺只雞，二十八把面發(fā)，二十九貼倒有（也就是在這天貼吊錢(qián)，和對(duì)聯(lián)），大年三十熬一宿。

天津的年夜飯是全家團(tuán)團(tuán)圓圓在一起，6點(diǎn)鐘開(kāi)始，在生活條件不是很好的年代，小孩緊盯著桌上的燉肉，雞等等，好好解解饞。到10點(diǎn)鐘開(kāi)始包餃子，這不光是天津，北方大部分地區(qū)都會(huì)包餃子。過(guò)年素是以前的主打餡，就是到現(xiàn)在了我依然不愛(ài)吃。

從初一開(kāi)始，又進(jìn)入了程序。初一的餃子，初二的面，初三的盒子往家轉(zhuǎn)。（由于初一是要出去拜年，初二是要回娘家，初三才正式在家不出去“盒子”就是用兩張餃子皮把餡放在當(dāng)中包成圓盤(pán)），初五叫破五，這天是不去別人家的，這天包餃子要捏小人嘴，讓小人閉嘴，喻義著一年不遇到小人。整個(gè)正月里是不能剃頭的，正月剃頭妨舅舅。

轉(zhuǎn)眼到了正月十五，也是元宵節(jié)，一早父母就帶上我們小孩，去逛廟會(huì)，鼓樓，娘娘宮附近。小時(shí)的廟會(huì)表演的很多，目不暇接，踩高蹺的，變戲法的，吹糖人的，捏面人的，唱戲的，舞獅子的等等。賣(mài)的東西琳瑯滿目，糖堆兒，面茶，糖棉花，豆根糖還有很多就不說(shuō)了。盡興回家就中午了，煮元宵，吃元宵。到了晚上，小孩們提著或是自家做的或是買(mǎi)的燈籠，和大人一起去看燈。過(guò)了十五后年味慢慢的淡了下來(lái)，工作，學(xué)習(xí)又成了主要。真正的年結(jié)束，應(yīng)該在出了正月，二月二龍?zhí)ь^這天，煎得兩面焦黃的燜子，沾蘸上醋蒜調(diào)成的汁，非常好吃。吃燜子喻義打懶龍的意思，也是天津特有的民俗。吃完?duì)F子，年正式結(jié)束。

如何評(píng)價(jià)德云社？你覺(jué)得哪個(gè)相聲演員比較搞笑？

我喜歡聽(tīng)郭于，但是愛(ài)看的相聲演出是小辮兒和九郎，在舞臺(tái)中央他倆很搞笑，可能是年輕的原因，一舉一動(dòng)一顰一笑都牽動(dòng)著所有粉絲的笑點(diǎn)，這倆人若是正經(jīng)起來(lái)更是一種逗樂(lè)的享受。

在某欄目里他倆的表演有一個(gè)亮點(diǎn)，小辮兒唱歌扭起來(lái)了，九郎在邊上躲出一米遠(yuǎn)然后說(shuō)：你唱就唱吧，扭什么扭？小辮兒把身子背對(duì)觀眾又來(lái)了那么一下子，可愛(ài)極了，太逗啦，這視頻我看了N遍。

還有去年的演出之時(shí)，小辮兒趴在舞臺(tái)的桌子上，仰著脖子看觀眾帶來(lái)一片笑聲，當(dāng)然不止是逗笑，我更愿意選擇聽(tīng)小辮兒唱小曲和小調(diào)，還有他最拿手的“太平歌詞”，不愧為“太平歌詞老藝術(shù)家”稱號(hào)。

功底扎實(shí)深厚，什么戲曲也難不住他，他的歌曲“毓貞”在演唱時(shí)非常柔和自然，京味京腔京韻十足，怪不得小辮兒可以被評(píng)為“曲藝非遺傳承人”的榮譽(yù)稱號(hào)，他很搭他很配，觀眾很喜歡他。

（圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò)）

這個(gè)問(wèn)題分為兩個(gè)小問(wèn)題，分別是如何評(píng)價(jià)德云社，和德云社中那個(gè)演員比較搞笑。

首先我來(lái)回答第一個(gè)問(wèn)題，那就是如何評(píng)價(jià)德云社，這個(gè)問(wèn)題其實(shí)也是一個(gè)非常難回答的問(wèn)題。

首先我們知道德云社主要是有郭德綱創(chuàng)辦的相聲團(tuán)體，這個(gè)團(tuán)體最早創(chuàng)辦于1995年，最早叫做北京相聲大會(huì)，一直到了2003年這個(gè)相聲團(tuán)體才正式更名為德云社，經(jīng)過(guò)二十多年的發(fā)展，德云社現(xiàn)在已經(jīng)成為了中國(guó)最為著名的相聲團(tuán)體，在德云社聚集了大批優(yōu)秀的相聲演員，比如我們最為熟悉的郭德綱和于謙，岳云鵬和孫越，都是當(dāng)今相聲界赫赫有名的人物，可以說(shuō)在最近十幾年沒(méi)有相聲團(tuán)體能夠超越德云社。

其實(shí)在中國(guó)還是有很多相聲團(tuán)體的，有很多甚至還和有著各種的官方頭銜，但是沒(méi)有一個(gè)團(tuán)體能夠超越德云社，我們知道的姜昆還有馬季，還有侯耀文等著名的相聲演員都成立了自己的相聲團(tuán)體，但是對(duì)中國(guó)相聲的影響幾乎可以忽略不計(jì)。

我們現(xiàn)在知道德云社非常著名的搭檔岳云鵬和孫越，其中孫越也是自幼喜歡相聲，他的外公就是著名的相聲演員李文華，真的是非常厲害，但是當(dāng)時(shí)由于李文華年紀(jì)大了，就把孫越推薦了姜昆，但是讓人沒(méi)有想到的是，姜昆竟然把孫越介紹到了動(dòng)物園，以至于孫越養(yǎng)了10年的大象，可以看到此時(shí)的相聲已經(jīng)沒(méi)落到了何等的程度。

還有我們最為熟知的相聲演員馮鞏，其實(shí)馮鞏的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)也是非常高的，但是隨著相聲藝術(shù)的沒(méi)落，他也沒(méi)有辦法，逐漸開(kāi)始了其他的藝術(shù)形式，以前馮鞏和牛群這一對(duì)著名的相聲搭檔也各奔東西，相聲藝術(shù)在中國(guó)幾乎出現(xiàn)了存亡的危機(jī)，此時(shí)相聲演員紛紛的改行，這種小團(tuán)體紛紛解散，就是一些頂尖的相聲大師也是束手無(wú)策。

此時(shí)郭德綱帶領(lǐng)著自己的相聲團(tuán)隊(duì)，一路披荊斬棘，在重重的壓力下，殺出了一條血路，可以毫不夸張的說(shuō)，郭德綱使得中國(guó)傳統(tǒng)的相聲藝術(shù)，重新煥發(fā)出勃勃生機(jī)，郭德綱還有他的德云社注定被歷史所記載，這也是一個(gè)草臺(tái)班子取得輝煌成就的典范！

還有第二個(gè)小問(wèn)題，就是哪一個(gè)相聲演員比較搞笑，這個(gè)就仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，在這里沒(méi)有固定的風(fēng)格，但是可以簡(jiǎn)單說(shuō)一下，郭德綱和于謙組合，是德云社神一樣的存在，他們的段子選材廣泛，內(nèi)容生動(dòng)，郭德綱這種搞笑風(fēng)格，令人耳目一新，非常的過(guò)癮，還有岳云鵬和孫越的組合，岳云鵬擅長(zhǎng)賣(mài)萌搞笑，還有一種傻傻得可愛(ài)，這也是非常讓人喜歡，最近德云社還涌現(xiàn)出了很多人才，比如最近大火的張?jiān)评?，燒餅等，只能說(shuō)各有各的好。

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